第六週：每天為基督而活
我有位老師常說：「禱告有兩個層面。」一個層面是祈求，也就是在神面前提出請求；另一個層面是行動。他說，當我們禱告時，神會垂聽並行動，去做我們所祈求的事，特別是當我們帶著信心禱告的時候。 當我們禱告時，我們的行動應當符合我們所祈求的內容。或許我祈求神使我的錢財增長；這時我不應該因為自己看起來渺小貧窮而自我貶低，不去相信神會幫助我。反之，我應該做的是敞開我的心，聆聽神在我此時的處境中對我所說的話。我必須衷心相信祂能聽見我的聲音，並且相信祂愛我、關懷我，即使祂的答案可能沒有立刻出現。神在回應我的禱告時，可能會賜予我一些想法或是平安，以及關於我祈求的內容的知識。或者祂可能會告訴我：要信靠祂，耐心等候。聖經告訴我們要憑信心祈禱，因為知道祂都聽見。 我們對神的愛與委身，表現在我們對祂指令的順服當中。真正屬神的兒女每天都致力在生活當中順服神。真正屬神的兒女不會把犯罪當成習慣。真正屬神的兒女每天的心願就是遵照神的話來生活，以真理為嚮導，並且行出正義，即使必須付上代價。 活出神的話語比聆聽神的話語重要得多。希伯來文「聽」一詞的意思不只是用聽覺接收訊息，而是要我們的生活反映出我們所聽見的信息，要我們的行為與我們所聽見的話語一致。 在世界上為基督而活，不能僅僅是被貼上「基督徒」的標籤。很多人身上都有這個標籤，但他們的生活一點也不像基督。活得像基督一樣，才是為基督而活。門徒們最初被稱為「基督徒」是因為人們看見他們的生活方式時，覺得似曾相識。原來，他們曾經在基督身上見過同樣的生活方式。當我們為基督而活，我們必須把祂的生命當作我們生命的榜樣。我們的思想、言語、行為都必須符合祂話語的教導。這個世界的觀念與神的道路背道而馳；當我按照世界的方式生活，我就無法為基督而活。神的道路都在祂的話語中。作為信徒，聖靈會使我們想起祂的教導，並幫助我們忠心地按照這些真理而行。 若我要真正完全地為基督而活，我必須獻上自己，完全順服祂的話語。我必須每天做出選擇，在思想和行為上都為基督而站立。要是不遵循這個標準，就是活在謊言中了。 我們越是活在順服中，我們的生命就越加改變，長成基督的身量。我們信心的創始完成者就是祂，我們的目標和旅程也都是祂。 我為妳和我祈禱，願我們每天的生命都能像耶穌一樣，全然順服天父的旨意。阿們。 伊玻思．艾福沃玻坎（Ebos Aifuobokhan）
第五週：最高的權威
權威：影響或命令思想、意見或行為的力量（Merriam-Webster 字典）。 屬地的權威 當妳看到或聽到「權威」一詞時，妳首先會想到什麼？對我來說，我想到的是我的童年。我的父母，尤其是我的父親，是我生命中主要的權威人士。作為孩子，我們總是在仰望持有權威的人，無論是字面意義上的抬頭仰望還是具象意義上的景仰。不論持有權威的是父母、老師、教練、比我們更年長的家人等，我們身為孩子都知道自己的地位，也知道自己需要由更年長的人來指導。當我們成為青少年，順服權威可能會成為一種掙扎。我們開始覺得自己什麼都懂，不喜歡被人頤指氣使。接下來，我們就成年了，而且很可能成為別人生命中的權威人士，例如我們的孩子、學生、同事或家人。同時，我們仍然會向自己生活中的權威人士尋求指導，例如父母或老闆。妳們有同感嗎？權威是我們世界自然秩序的一部分。秩序和正面的影響力本來是件健康的好事，但有時候會變得非常困難。 屬神的權威 神作為全宇宙的創造者，祂和祂的話語（聖經）理所當然是我們應該仰望的最高權威。但是當我們環顧四周，看到身邊的權威人士都會軟弱犯錯，我們如何對聖經的權威保持信心呢？神的慈愛、公義、憐憫和恩惠（出埃及記 34:6-7）貫穿整本聖經，這應當培養我們對祂權柄的信靠。因為這樣的信靠，我們就可以相信祂的話語是我們生命中的最高真理和權威，畢竟祂的話語是這樣說的！ 提摩太後書 3:16-17說：「聖經都是神所默示的，於教導、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」然而，我們許多人喜歡只挑選一部分的經文在我們的生活中作為權威。要同意「不可殺人」（出埃及記 20：13）比較容易，但要同意「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音 5：44）就比較難了。然而，提摩太後書提醒我們，所有的經文都是神所默示的，不是只有某些經文，也不是只有容易閱讀和同意的部分。神話語的每一部分都應該在我們的生命中擁有最高的權威地位，因為神默示了祂的心意讓我們擁有。 信靠神的話語 我覺得我們都有可能對聖經感到熟悉，以至於忘記它是神的話語，由人寫下來，讓全人類永遠握在手中和心中。彼得後書 1:20-21 說：「經上所有的預言是不可隨私意解釋的，因為預言從來沒有出於人意的，而是人被聖靈感動說出神的話來。」雖然我們很難想像神如此清楚地透過人說話，使他們能夠寫下宇宙之神直接說出的話語，但聖經中就是充滿了神對祂的子民說的話。我們必須相信祂就是祂所說的那位，在祂的話語中沒有一句話是違背這個原則的。 在我的生命中，有許多權威人士的本意是好的，但卻經常做得不好。我們最高的權威耶穌基督是神，祂賜給我們祂的話語，使我們被抬舉並教導我們學習義，這是何等的喜樂！祂配得我們全心信靠。我的禱告是妳今天能相信，並且在妳的一生當中都能持續相信。 海莉．奎其（Haley Crabtree）
第四週：恢復與復甦
我不知道妳有怎麼樣的個性。我是家裡的長女，有著A 型的人格，也曾經是一名老師。這代表著什麼呢？這代表我喜歡第一次就把事情做好。我是個很有進取心的人，對自己的要求很高。所以當我意識到我這一輩子都無法脫離犯罪的傾向時，妳可以想像我是多麼難以接受這點。 每當我犯罪時，我總是希望我在祈求赦免之後，罪就會永遠離開我，留在過去。但事實並非如此。在我進入天堂之前，我的罪性（雖然現在已經被恩典救贖）總是會使我再次犯罪。因為這樣，所以我必須把悔改放在我心思意念的中央位置。悔改是我每天都需要的東西，也是妳每天都需要的東西。 承認並轉身奔跑 悔改不只是道歉，也不只是因為自己的舉動被揭發而感到難過。悔改是首先意識到自己有罪，停下腳步，向神承認自己的罪，然後轉身朝著相反的方向奔跑，進入基督的恩典和慈愛。悔改是人與神之間的合作。我們必須對自己的罪感到真心的悲痛，謙卑地來到神的面前，不為自己所做的事辯解或者找藉口。我們必須承認我們的罪對聖潔的神來說是過犯，我們的罪導致了我們與祂的關係破裂。悔改不是任何人能替我們做的事，也不是單靠宗教活動就能彌補的。悔改是心靈、意念和行為上真實的改變。 聖經告訴我們，在我們尋求神赦免的那一刻，我們的「罪得以塗去，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到」（使徒行傳 3:19-20）。這是一個應許。一旦我們尋求悔改，我們就不需要繼續努力贏得神的赦免。我們的罪就消失了。徹底被抹去了。我們所得到的是無比的恩典，並被呼召在饒恕、自由和新的生活方式中前行。 這就是福音最美好之處。因為耶穌的生、死、埋葬和復活，我們這些遠離神的人得到了親近祂的機會。我們可以得到新生命並恢復與基督的關係。神滿有耐心，希望所有人都能悔改。祂盼望祂的兒女離開罪惡的道路，轉向神的兒子彌賽亞，就是耶穌基督。 被救贖並被引導 在我們認識耶穌之後，這樣的饒恕會反覆持續，因為直到我們進入天堂之前，我們的罪性一直都會存在。當我們相信耶穌時，我們就從罪的懲罰和勢力中被拯救出來，但我們仍然會與罪掙扎。這就是為什麼耶穌差派了聖靈居住在所有信徒裡面。正是聖靈的工作使我們被譴責，並引導我們從耶穌偉大的愛和犧牲中看清自己的罪。雖然我們要等到與基督同在天上時才能變得完全，我們現在已經得到了對抗罪的最佳方法，就是聖靈。 如今，我們知道我們可以坦然無懼地來到耶穌的寶座前，因為知道我們的罪永遠不會超過祂的恩典（希伯來書 4:16）。這並不表示我們因為有基督恩典的「免費出獄證」就可以繼續犯罪而不懊悔（羅馬書6章）。相反地，這表示我們不必天天害怕罪會使我們與基督的愛永遠隔絕（羅馬書 8:31-39）。 在你的生命中，妳有沒有發現自己何時在為妳的罪辯解，或者輕看了自己的罪？願妳今天就把罪帶到耶穌面前。妳每天都能悔改，而祂每天都能賜給妳恩典。今天，妳就可以在與耶穌同行的道路上，踏出自由勇敢的新步伐。 愛蜜莉．候普（Emily Hope）
第三週：耶穌改變了一切
耶穌的幼年時期 妳有沒有想像過耶穌小時候是什麼樣子？我猜祂許多方面跟我們大家很相似。祂從小由父母養育，逐漸學會爬行、走路和說話。祂經歷過青春期。祂能感受喜怒哀樂，也會感到疲倦。祂像我們一樣受過試探。然而，耶穌在祂的一生中從未犯罪。 彼得前書 2:22 說：「他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。」 耶穌的位格 耶穌是由完全的神的聖靈（馬太福音 1:20）在馬利亞內孕育的。因為耶穌是由聖靈感孕，祂生下來並不是罪人，即使所有其他人都帶著罪性出生（羅馬書 5:12）。祂是完全的人，也是完全的神（腓立比書 2:6-11；希伯來書 2:14）。從祂出生一直到祂被釘十字架，耶穌都過著無罪的生活。 為什麼這如此重要？這其實是基督教信仰的基礎之一。我們生來就是罪人，無法靠著自己獲得救恩（羅馬書 3:23）。神是聖潔公義的審判者，我們若要符合祂的標準，就必須過完美無罪的生活，完全遵守神的律法，才能進入天堂（啟示錄 21:27），這件事沒有人能做到！ 所以神差遣了祂的兒子耶穌，以人類肉身的樣式成為完美的贖價，背負了神全部的忿怒，也就是對我們罪的懲罰（羅馬書 8:3）。無辜者為了罪人而死，我們在整本聖經裡都看到這個主題。 希伯來書的作者寫道：「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（4:15）。 因為耶穌是完全的人，所以祂心存憐憫忍耐，經歷過痛苦和患難。祂了解我們與罪的掙扎，因為祂也曾經被罪試探（馬太福音 4:1-11，路加福音 4:1-13）。耶穌是神的兒子，由童貞女所生，過了完美無罪的一生，卻受了我們每個人應該受的死，使得我們可以接受救恩的禮物，將我們的罪替換成祂的義（哥林多後書 5:21）。這是何等偉大的交換！ 耶穌完美的犧牲 我猜妳們有些人會想：「這有什麼大不了的？我在得救之前就學過這些了。」的確，這看起來像是基督徒信仰中的基本概念，但它其實不是我們學過就可以置之不理的事。請花點時間來深入思考這個真理。 假如耶穌生來就是罪人，會發生什麼事？假如耶穌不完美，祂就會像我們一樣需要一位救世主，才能避免神的忿怒，進入天堂。假如祂不是完全的神，祂就只是一個嘗試為罪付上代價的平凡人，但沒有人能完成這項任務！要是這樣，我們就沒有了盼望，無法獲得饒恕、憐憫、救贖。我們就會被定罪，必須在永遠在地獄裡。 感謝神，情況並非如此！耶穌作為完全的神，且完美無罪，成為了唯一的道路，使我們能夠臨近神和天堂，接受救恩（約翰福音 14:6；約翰福音 6:44；使徒行傳 4:12）。這個真理不只影響我們信耶穌得救的那一刻，更是影響我們生活中的每分每秒。要是缺少了耶穌無罪的生命，我們就沒有盼望了。 耶穌改變了一切！ 若我們要接受神的禮物，天堂的禮物，救恩的禮物，我們必須做的就是從我們的罪中悔改，口裡承認耶穌是我們的救主，並在心裡相信神使祂從死裡復活（約翰一書 1:9，羅馬書 10:9）。耶穌如今仍然活著，祂在十字架上完成的工作仍然在拯救我們！ 願恩惠平安賜給妳們。 帖莉亞．摩爾（Terria Moore）
第二週：雖看不見，卻能致命
我的繼女很喜歡講以下這個故事。她有一次在高中足球比賽中摔倒，之後手臂痛了好幾天。她的爸爸告訴她不要擔心，他說服她那只是個小小的瘀傷，再過幾天就會好起來。但她並沒有好起來。一週後，他們一起去了急診室。X光片顯示出了隱藏在她皮膚之下，肉眼無法看見的問題。原來她手臂的骨頭被摔斷了，必須接受治療，否則無法痊癒。 聖經教師華倫．威爾斯比（Warren Wiersbe）曾經將羅馬書第三章的經文稱為 「失喪的罪人從頭到腳的X光分析」。意思是說從表面上看，我們可能只是認為自己有一些小小的問題要處理，不相信我們有什麼大問題。但那是謊言。我們靈魂的仇敵正希望我們相信這來自地獄的謊言。 我們靈魂的仇敵告訴我們說，我們「還不錯」，畢竟我們沒有殺過人，而且我們總是盡力善待他人。當然，偶爾我們也會生點氣，像個自私的小孩一樣堅持要求按自己的意思來做。但那不是我們真實的樣子。對嗎？ 朋友啊，神能看透我們的心，比我們自己看得更清晰。罪已經滲透了我們的靈魂，就像眼睛看不見卻能致命的毒藥。當我們以神的話語作為標準來檢視我們充滿罪惡的心時，我們的敗壞就會顯得一清二楚： 我們的心並不了解真正的善惡，不了解我們存在的意義。我們總是有各種夢想，想要發展自己人生的目標。但事實是，我們是聖潔的神手下的受造物；我們人生的目標理當是全心全意的認識祂，並使別人也認識祂。 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書 17:9） 「因為體貼肉體就是與神為敵，對神的律法不順服，事實上也無法順服。」（羅馬書 8:7） 我們的心不渴慕聖潔，不願單單追尋跟隨神。我們不斷地背棄值得我們敬拜愛慕的那位，反倒去追求毫無價值的東西。 「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不把他當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思想變為虛妄，無知的心昏暗了。」（羅馬書 1:20-21） 「然而口裏出來的是出於心裏，這才玷污人。因為出於心裏的有種種惡念，如兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、偽證、毀謗。」（馬太福音 15:18-19） 我們的意志被罪奴役。在我們墮落的罪性中，我們屈服於肉體的慾望，無法全心全意接受美好的事物。 「我也知道，住在我裏面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」（羅馬書7:18-19） 「總要警醒禱告，免得陷入試探。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26:41） 朋友啊，我們的罪靠肉眼也許看不見，但是如果不採取行動來解決這完全的敗壞，我們就必定會死。幸好，我們靈魂的牧者來拯救了我們。因為基督在十字架上的犧牲，我們可以藉著祂為我們所流的寶血得到醫治和救贖。 當我們轉向耶穌，向祂承認我們需要被饒恕，祂就會洗淨我們所有的罪。如今，凡是仰望基督為主的人都可以喜樂，因為祂已經赦免了我們所有的過犯。因此我們可以去分享好消息，告訴人祂的恩典已經拯救我們到永遠。 莉莉．頓芭（Lyli Dunbar）
第一週：無人與祂相比
我的女兒每天準備睡午覺之前，都會選擇一首歌讓我唱給她聽。今天她選了「聖哉，聖哉，聖哉」這首詩歌。我剛剛坐下來要寫些關於神的聖潔的反思，耳中還繚繞著剛才唱的歌詞： 唯獨上主至聖， 唯獨上主至尊， 全能又全愛，至聖潔真神。 在基督裡的聖潔 在今天的經文中，我們發現神的神聖和祂道德上完全的純潔無瑕使祂無與倫比，沒有一個人能像祂一樣。然而，彼得仍然呼召我們要成為聖。這個指令有點讓我摸不著頭腦，不知道妳是不是也一樣。如果神的聖潔完全超越了我們，我們怎麼可能像祂一樣聖潔呢？ 但彼得在勸勉我們之後，並沒有留下我們在一旁困惑，不知如何做到這件看似不可能的事。反之，他引用了神自己的話語來回答我們的問題。他提醒讀者，神曾經在利未記 11:44 對祂的子民說：「要成為聖，因為我是神聖的」。這句話不只是呼召我們效法神，更是描述神的聖潔所帶來的結果。因為神是聖的，所以我們也可以是聖的，但只有透過神的聖才能做到。因著基督在十字架上的犧牲所展現神的公義聖潔，我們才能捨棄自己的罪性，開始與神交通。 聖潔來自於與我們聖潔的神合一。當我們藉著聖靈成聖，在聖潔中成長時，我們就會發現自己捨棄了肉體的本性，被神分別出來宣揚祂的榮耀，因為我們在基督的樣式中成長。神既是正義生活的標準，也是使我們能過正義生活的唯一力量。 神聖的根基 老實說，我仍然有點摸不著頭腦。神的聖潔對我來說依然太抽象，難以理解。我想要抵達聖潔的境界，卻很少認真思考神的聖潔本身的意義。我讀到舊約中的故事，例如神使用大洪水審判世上的罪惡，烏撒在碰觸約櫃後立刻被擊殺，摩西在燃燒的荊棘前脫下鞋子，祭司在聖所獻上燔祭為以色列人贖罪。我感到困惑，因為神彰顯祂聖潔的這些方式似乎和耶穌在世上的行為相反。我想到耶穌與稅吏和罪人一起吃飯，耶穌為門徒洗淨骯髒的腳，耶穌被打傷、臉上被吐唾沫，最後被掛在十字架上成為祭物贖去我的罪。神在天上的聖潔和耶穌在地上的舉動，兩者之間的反差該如何解釋？祂怎麼能既被高舉在上，同時又在我們的身邊行走？ 然後我想起來了：即使我無法完全了解神，我卻可以真實地認識祂。馬太告訴我們，當耶穌死在十字架上時，聖殿中那幅將人與聖潔的神隔離的幔子裂成了兩半。那一刻，耶穌打破了屏障，伸手邀請我們進入祂的聖潔。以馬內利神與我們同在，使我們能夠成為聖潔神的聖潔子女。 追求聖潔 但我們不能忘記：我們之所以能追求聖潔，是因為神已經藉著耶穌正義無罪的生命彰顯出祂的聖潔。我們不應忘記以賽亞在見到神的榮耀和神聖時的反應：起初是害怕和敬畏，後來是敬拜（以賽亞書 6）。神的能力、權柄、榮耀和美善永遠超乎我們的想像，祂配得我們日復一日地歌頌讚美。 此刻這首歌仍在我腦海中迴響。我將歌詞寫在這裡，讓妳也來靜默思想。我鼓勵你將這首歌獻給坐在寶座上聖潔的主： 聖哉，聖哉，聖哉！ 全能大主宰， 地上天空海洋萬物同頌主名， 聖哉，聖哉，聖哉！ 慈悲全能主宰， 讚美三一神，父子與聖靈。 （英文歌詞由雷金納德．希伯Reginald Heber寫於1807年） 安德莉亞．羅佩茲（Andrea Lopez）
“堅固根基” 簡介
在當今快節奏和瞬息萬變的世界中，尋找穩定與和平並不容易。身為女性，我們經常身兼數職與責任，面對來自不同方向的壓力。在這種混亂中，需要一個堅實的基礎，一個植根於神話語不變的真理。這在當今世界中前所未有地重要。 「堅固根基：將妳的生命建立在神話語的堅固根基上」恰好圍繞這一話題。這個計劃對於每個渴望在信仰中成長、加強與神的關係、並過上反映祂的愛和真理的生活的女性來說都是必不可少的。它不僅僅是一個讀經計劃，更是一個邀請，讓妳的生活建立在神話語的堅實磐石上。當妳瞭解這30天的基本真理時，妳將有能力以自信和希望面對人生的挑戰，並更加愛我們的救主耶穌基督。願妳通過認識和信任神當中找到妳所尋求的穩定和平安，神深深愛著妳，對妳有一個完美的計劃。 每天妳都將通過聖經、每日靈修和衷心的祈禱來探索關鍵的聖經真理。這些真理不僅僅是神學概念；它們是我們構建生活的實際基礎，為我們提供穩定、希望和方向，無論我們面臨什麼挑戰或季節。每篇靈修都設計得簡潔而有影響力，無縫融入妳的日常生活。當妳專注於這個計畫時，妳會發現這些基本真理不僅影響妳的思想，而且改變妳的心，最終會改變妳的生活。 親愛的朋友，無論妳剛信主還是信主多年，或者是介於兩者之間，這次的讀經計劃都是為妳準備的。它與妳不期而遇，引導妳更深入地瞭解神是誰，妳在祂裡面是誰，以及妳如何過一個反映祂的愛和真理的生活。 通過這次學習，願妳以一種新的、深刻的方式體驗到神愛的深度和話語的力量。當妳把自己的生活建立在祂真理的堅實基礎上時，妳就能準備好以信心和平安面對任何風暴。
第四週：重新看耶穌降生的故事
基督的誕生是歷史上最震撼也最沉重的卑微場景。每個聖誕季節，我們全家人都會閱讀耶穌誕生的記載，讀到約瑟和馬利亞沒有旅店可安身的緊張情況，看見耶穌在牲畜的圍繞下出生，用布包著放在馬槽裡，接著讀到主的天使向牧羊人顯現，天軍天使齊聲讚美神，牧羊人趕到伯利恆去看嬰孩基督。 聖誕故事的熟悉感 我們像馬利亞一樣，將這個故事珍藏在心中。在聖誕季節的裝飾、宴會、活動和禮物中，我們嘗試讓自己的心靈專注在耶穌誕生的榮耀上。但我必須坦承，即使每年我都想要更加把注意力放在耶穌身上，而不是慶典的籌備上，我卻總是被該做的事項壓得喘不過氣來，疲憊不堪，而沒有專心領受祂所做的一切。在聖誕節的紛擾中，我竟錯過了王的榮耀。所以當我開始寫這篇文章時，我求主藉著耶穌降生的記載向我啟示新的信息，就是因為我過度熟悉故事而遺漏了的細節。以下是祂所啟示的幾點。 在微不足道中的重大意義 首先，馬廄正是神計劃的一部分。每次我讀到 「因為客店裡沒有地方」都會感到慌張，想像著他們從一間旅店跑到另一間旅店，急切地尋找一個乾淨安全的地方生下嬰孩耶穌。每次想到年輕的馬利亞在那一刻的感受，我都滿心焦急。臨盆待產的女子怎麼可以被連連拒絕呢？但這並不是一個錯誤。神將約瑟和馬利亞安排在這個令人挫折害怕的情境中，是為了祂的旨意。 早在公元前五世紀初，彌迦書 5:2 就已經預言：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權者；他的根源自亙古，從太初就有。」基督沒有出生在猶大最偉大的宗族，也不是出生在大多數人所期望的王宮，而是出生在卑微甚至「微不足道」的伯利恆。 馬利亞和約瑟似乎陷入了窘境，但其實並不然。神事實上已經帶領他們到祂心目中的地點。於是我們的救主基督耶穌出生在最卑微的環境，在牲畜居住的馬廄裡。神時不時會把我們放在像馬廄的地方，是我們不想去的地方，也覺得自己「不應該去」的地方。那裡又不舒服，又臭，又偏僻，離我們想要去的目的地很遙遠。在這種時候，我們也許會懷疑神忘記了我們。然而，就像馬利亞和約瑟一樣，我們在生命中預期不到的足跡，說不定就把我們帶到了神旨意中的地點。 飽嘗基督 第二，馬槽也是神計劃的一部分。我們家有一套基督降生的小雕像，是我最好的朋友送給我的禮物。它的風格比較現代，而我最喜歡的部分就是馬槽，是小小的嬰兒耶穌輕輕地躺在真乾草做的馬槽上。這個簡單脆弱的形象總是使我揪心。當我再次閱讀基督降生的故事時，我卻因它更深層的意義而戰兢。 我們知道耶穌基督剛出生的肉身被放在馬槽裡，而妳們大多數人都知道馬槽是用來餵食牲畜的容器。但是妳知不知道，「馬槽」這個字來自拉丁文的 manducare，意思是「咀嚼」或「吞食」？ 多年來，我一直在苦思耶穌在約翰福音第六章中的話。我無法理解耶穌實實在在說出的真理為什麼如此血腥：「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們裡面就沒有生命。」現在我終於明白了。耶穌基督是完全的神，也是完全的人，祂選擇遮蓋祂的神性，踏入時間的限制，披上人類的肉體，受限於人類的軟弱，經歷疼痛與苦難，深深感受悲傷與喜樂，死在十字架上，又從死裡復活。祂成就這一切，首先是成為一個小嬰兒降生，裹著布，躺在餵食槽裡。 耶穌說：「我就是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活著。」 (約翰福音 6：51）我們必須先咀嚼並吞下糧食，糧食才能供應我們的身體。同樣的，我們也必須「吃」或者「分」基督的糧。我們可以在理性上知道耶穌是唯一的道路，咀嚼思考關於祂身份的真理，但若我們要得到永生的禮物，我們必須接受祂並吞下這個真理。我們要完全「吞下」接受的真理就是：耶穌基督是我們與神和好的唯一方法。此後，我們才能享受神所賜的永生，從地上開始，直到永遠。 我們的貧窮是為了祂的榮耀 最後，神的計劃一直是透過祂的貧窮來顯明祂的榮耀。在新約聖經中，「貧窮 」的字根是 ptochos，意思是 「缺乏資源的人」。為什麼宇宙的神會變得「貧窮」呢？歌羅西書說，天上地下的萬有都是藉著耶穌、為耶穌而造的。祂在萬有之先，萬有靠祂而存在。總之，耶穌基督擁有一切，什麼也不缺乏！然而，「祂本是富足，卻成了貧窮」。為什麼？ 祂是「為〔我們〕…使〔我們〕因他的貧窮而成為富足」（哥林多後書 8：9）。這就是最偉大的交換：祂用榮耀的豐富換取我們的貧窮，我們的貧窮換來祂榮耀的豐富。這是愛最極端的表達！這就是恩典，深不可測、無法理解、無與倫比、永恆不變的恩典！這樣的恩典之所以可能，是因為基督的「心」。雖然耶穌是完全的神，卻不堅持自己與神同等。祂的現實沒有決定祂的心志，反之，祂的心志決定了祂的現實。祂選擇謙卑自己，遮蓋自己的榮耀，倒空自己，取了奴僕的形像，把自己擺在餵食槽裡，成為生命的糧！因此，父神選擇 「把他升為至高，並賜給他超乎萬名之上的名」。 願這個聖誕季節讓妳「以基督耶穌的心為心」。願妳能更充分地了解，馬槽中那位卑微的嬰兒就是那位萬膝必跪拜、萬口稱為主的，使榮耀歸於父神。 梅琳達．崔（Melinda Choi）
第三週：喜樂雀躍
我的朋友邀請我去參加她教會的敬拜音樂會。我們在旋律剛開始昇起的時候到達現場，擠進了大堂後排的兩個空座位，但始終沒有坐下來，而是整場崇拜都站著。 我從未參加過如此充滿喜樂和歡慶氣息的活動。在我周圍的人們隨著音樂的節奏跳上跳下，高舉著雙手讚美主，滿心歡喜的向主高唱：「我知道我的神為我開闢了道路，救恩已經來臨」。 路加福音第一章所記載馬利亞的歡頌之歌，也宣告了同樣的信息：我的救主已經來臨。神的子民這幾千年來滿心等待祂的來到，而天使終於宣佈彌賽亞將要降臨的神蹟。哈利路亞！馬利亞被這個消息震撼，她的心靈因喜樂而雀躍。她張開口，使止不住的敬拜湧出。 馬利亞在聖靈的啟示之下所唱的頌歌，源自舊約聖經十二段重要的經文。顯然她花了相當多的時間研讀聖經，沉浸在其話語中。現在，她不因未來的不確定性而充滿恐懼，反而是默想神的真理。她已經將神話語的應許藏在她的心裡，正是這些應許使她的口唱出讚美。 無論未來的景況如何，馬利亞知道神已經為她開闢了道路，並且會繼續拯救她。祂曾使大水分開，並將祂的兒女從埃及的奴役中救拔出來，也會引導她的腳步跨過每一個障礙。馬利亞這位謙卑的僕人稱主為「我的救主」，承認她完全倚靠祂的恩典。她相信全能者總是會拯救她，帶來完全的救贖，使她的喜樂復甦。 她懷著毫不猶疑的信心，將自己靈魂中的愛慕、渴望和熱情，都用來持續不斷地高舉主。她唯一的目標就是要使祂的名更加宏偉，使祂的良善和榮耀顯為大。她一再將自己的全人全心投入讚美之舉，並決意要因為救主的信實而喜樂。 親愛的朋友，妳我都可以像馬利亞那樣定意稱頌主。我們可以專注於神永遠不變的屬性，並因祂賜的救恩而喜樂，不容懼怕充滿我們的心。希伯來文的「樂」一詞意思是因為歡喜而跳躍。當我們專心思想神如何差遣耶穌在十字架上為我們贖罪時，我們會情不自禁地以說不出的喜樂來歡欣慶祝。 花幾分鐘默想神如何拯救妳。因為耶穌，妳過去的罪已被赦免。妳的心裡能有平安，相信自己在聖靈的幫助下可以勝過試探的力量。妳可以相信妳的永生有完全的保障，有一天神會親自擦去妳所有的淚水。因此，讓讚美的喜慶開始吧！ 這個降臨節，我們可以毫無保留地敬拜我們的救主。讓我們高舉雙手讚美主，歡欣地向主歌唱：「我知道我的神為我開闢了道路，救恩已經來臨」。 莉莉．頓芭（Lyli Dunbar）
第二週：使破碎的得醫治
我小時候是我們家裡最常出意外的孩子。即使我有兩個哥哥，我仍然是家裡最常骨折、最常跑醫院、最常需要被縫針的小孩。我已經不記得每一次受傷的細節，但我記得每次都有個共同的特點，就是我父母對我的照護。每當我受傷時，他們總會立刻跑到我身邊，看看發生了什麼事，評估情況，並做出正確的反應。他們會盡力幫我包紮傷口，而如果有需要就帶我去醫院治療。我那時候不懂得，但現在終於明白：他們在那些時候正遵從了基督的榜樣。 最偉大的醫生 詩篇 147:3 和以賽亞書 61:1 預言了將有一位要「醫好傷心的人，包紮他們的傷處」。耶穌基督以人類的肉身降世，應驗了這句預言和許多其他的預言。在福音書中我們也能發現，醫治的行為正是耶穌的身份和使命的一大特徵。 儘管我們無法親眼看到耶穌醫治、包紮傷者，但我們可以透過祂賜下的聖靈，在心中經歷這樣的醫治。這應當使我們歌唱頌揚神，因為祂配得讚美（詩篇 147：1）！ 持續的醫治 詩篇 147:3 令人驚奇的地方在於它使用的是主動現在式。我們並不在等待耶穌未來醫治包紮傷者的那一天，因為祂現在就已經在進行這工作了。西緬完全相信這位拯救者會來，因為他已在舊約聖經中讀到應許。加上聖靈的幫助，使得他在聖殿裡看見耶穌時，能立刻認出祂就是彌賽亞。在西緬身處破碎的以色列國當中，他深信他所讀的預言正在被應驗。 我們也可以擁有如西緬一樣的信心，相信基督已經來到，並且繼續在醫治傷心的人，包紮他們的傷處。基督已經來到，且在十字架上完成了祂的工作，所以我們可以安息，並相信我們破碎的心和最深的傷口都會在基督的恩典中得到滿足。 當我們相信主積極參與在我們每日的生活中，就可以踩著信靠的腳步向前行。這是何等大的恩賜！我們的注意力很容易被周遭的破碎和苦難吸引，但因為這個應許，我們即使遇見艱難的時候，仍然可以安息信靠神的屬性。 最終的醫治 我們因為看見主今天的工作而喜樂，同時渴望看見基督再來的那天完完全全實現這個應許。我們在降臨節等待並慶祝基督的降生，也懷著相同的心情期盼基督第二次的降臨，也就是祂的再來。我們渴望有一天不再會有心碎和傷痕，並且滿懷著確據相信那天一定會來臨。對於在基督耶穌裡的人來說，那會是所有應許都成就的日子。 克萊兒．瑪修（Claire Marshall）